候。
不到这种危难时刻，皇帝不下圣旨承认商人们的正式地位，不让他们捐钱捐粟为国效力、换取朝廷表彰或扶持，那商人们怎么会傻到往自己身上割rou？
“殿下想到哪里去了。父皇的圣旨只是允大商之家捐钱修路，助益民生，以此来确定民籍罢了。本朝未曾禁止商人子弟参与科举，只是这些商人，行走各处，踪迹不定，越是大商，他们家的子弟，越是容易被指斥为冒籍。”
“你这也知道？我都还是听船上的张指挥说起过他家乡有出过这类事，才知道的呢。而且，若只是商人捐钱，也不至于咱们走的这些地方都是修好的路。有点本钱的商人，哪个不是在家乡广买田地，说自己是良民农户的，他们家的后人没有被指冒籍之忧，又怎么如此好心？”
“父皇圣明，早已下令了，富者连田阡陌这样的事，早已是不可能了。”
纪王一听，颇觉惊奇。
他之前与纪王妃交谈，从不往这样重要的事情方面说，竟到现在才发现，自家王妃还是个对政治极为关注，甚至对此相当敏锐的奇女子。
不过转念一想，他家王妃虽然生性文静，但祖父曾经是皇祖父燕山护卫的副千户，父亲也子承父业，甚至青出于蓝，任指挥使，乃是诸王王妃自低品官员之女中择选后，少有的出身较高者。
有这样的见识，也不算稀罕事。
惊讶完了之后，纪王便将注意力投注到王妃与他说的那一桩，天下下令不准臣僚、商户、富户广蓄田产之事。
本朝对文人一贯是有优待的，天子便以文臣免税后，常有举业来投之人，以致天下税收益少，规定了文人士子以及朝中官员的免税田亩之限额。
同时，又以商人凭借财富在各地大量积蓄田亩，充作农户为由，限制了商人在地方上买田的额度。
简而言之，无论是文人还是商人，现在都不能大量兼并田产，违背之人，被视为触犯律法，将被严惩，甚至于，比一般的案件惩罚更为严酷。
有意思的是，天子景熙帝未曾规定中原之外地方的田产如何。
甚至于，对处于汉王控制下的安西、化为交趾的原安南，现在都是鼓励国人去往开拓的。
中原之外的这几处大周藩国或新并行省，只要是百姓自行开拓而非官府已着人开拓完成的田地，不管多少，官府都给予承认，甚至于大量开拓的，官府还会给予补贴。
国内商人们不可多买田地，但一个地方的地总是有限的。
若是商人想让自己的子嗣在此地直接科举——毕竟不同地方的科举名额是不同的——又没有田亩，不能以农户籍贯入考，但他又确实本是此地或附近之人，或长居于此，便可出资为本地修路，或行其他有益公共民生之善事，为自己的子嗣“买”得名额。
当然，这只是各地的路况变化得如此之大的其中一个原因罢了。
官府每年农闲之时，也会安排百姓来完成这些任务。
自数千年前有徭役开始，官府便会征集丁壮完成徭役，传到大周这个时代，还是没发生特别的变动，除却从军戍边等非日常的，修筑地方上的土木工程、造桥修路、治理河渠、转输漕谷等等，皆属于常见的徭役的范围。
具体细化到什么程度，每个地方都有每个地方的不同，但是有一点是同一点——这种徭役，是官方征发，是不会给百姓钱财的。
同从军的时候要征丁一样，这样的徭役，除非官宦之家或者有功名在身可以免除之人，其他人家都是要出人丁完成的，属于官府的强制性摊牌。
景熙帝登基后，便给各地按照一定的数额发下了使用资金，百姓在完成徭役之时，每日还能收获工钱，绝对不会比日常农忙在自家忙活的收成低，这让地方百姓的踊跃性高了不少。
也有不自觉要往这笔钱上伸手的——毕竟和高皇帝与太上皇相比，今上景熙帝一直以来都是一个父辈看好的继承人的形象，属于宽仁之君——然后，这些人虽不至于落到高皇帝时期，贪渎之辈尽皆剥&皮&充&草的下场，但也都丢了乌纱，罚没了家财。
纪王这位天潢贵胄没在民间生活，又跟在宝船在外头漂泊了几年，这才不知道，如今大周百姓，无不感念天子之恩德，又有陛下派往地方的官员宣扬政策，如今在民间，士子们无不将当今视为尧舜在世。
王妃的话，纪王是相信的。
他们在路上走了两个月，早已离开了京畿以及两京之间的繁华之地，但是一路上，使用朝廷发行的金、银币的寻常百姓，竟是为数不少。
要知道，他在宝船上历练，也是见识过别国的民生，又借船上的将士们嘴，了解过本国民情的。
大周的铜钱在别国都是硬通货，纵然是一些盛产金银的番邦，也对大周铜钱来者不拒。
甚至于，有些盛产金银的番国，他们的百姓，使用金银的频率小到纪王难以相信的地步，原始到以物易物的形式他都见过许多次。
大周内部的财货流通倒是很简便，只不