师父幸运的没有出什么岔子，送走了鬼群，擦了把汗，这才转头看着那两只鬼，“不知二位如何称呼？”那男鬼拱了拱手：大师客气了，我名为赵政，本是山东人氏，后来被抓壮丁入伍，前来此地打仗的时候不幸战死，尸骨就留在了后山那里。”说完拉了拉女鬼的手，介绍道：“这是我的妻子，名为王梅。前些年，我的尸骨随着山洪来到这河里，我也就来了这片地方。小梅家贫，死后被父亲葬在这里，无意中，我们相遇了，并且认定对方就是彼此的另一半。我们二人互相喜欢彼此，私下里也以夫妻相称，可是毕竟不是被人承认的关系。小梅生前听村里的老人说过，若是能找到有道行的大师来帮我们办一场鬼婚，就算是被地府承认的夫妻关系了，而且二人结下这鬼缘，来生还能在一起。这地方邻居多，我们打听到了您的大名，昨夜正巧遇到了您的徒弟一家，就想着能不能求您帮帮我们。”这赵政说话的时候，叫小梅的女鬼一直藏在他的身后，只是露出个脑袋，害羞的听着他说话，同时满怀期盼的看着师父。
河的对面，穿过公路，就是县医院。顺着河往上游走，是一片荒地，也是当年的乱葬岗，后来政府新城建设，划了这片地出来，整个政府搬到了这里，建学校，建公园，短短两年搞的很不错。光看着后面的发展，任谁也不会想到这里原来是个乱葬岗的吧！这是后来的事了，在师父去的这会儿，它还保留着乱葬岗的原貌。世世代代的，无人认领的尸体，葬不起的人家，都埋在这里。你去翻翻土里，没准还能挖出一根死人骨头。每次山洪爆发的时候，总是会经过这片地区，不少尸骨就随着洪水冲到了河里，沉了下去。师父是晚上去的，大白天的去做法招鬼，虽说那会儿改革开放了，对这些事查的不是像以前那么严了，那也是会被人当成神经病的。燃起三炷香，摇着铃铛念起了招魂咒，为了保险起见，师父特意开了冥途，而不是靠他那模模糊糊的阴阳眼。看着周围密密麻麻的出现了很多的孤魂野鬼，师父觉得差不多了，嘴里的话变成了请昨晚相助郭氏夫妇的二鬼上前。念叨了一会儿，一男一女两只鬼就飘了过来，最后撒了一把纸钱，念起趋魂咒，把周围围着的无关鬼魂安安稳稳地送走，这请鬼的仪式才算是成功了。
后来师父说起这事，语气里满满的都是庆幸。在这种地方请鬼是很危险的一件事。徘徊在乱葬岗的鬼魂，大多怨气很重。人死后，念力弱的，魂魄会消散，或者是遗留下残魂，化作鬼火到处飘荡。运气好念力强的，才会在头七那天变成鬼魂，去往地府报到登记，等着排队投胎。这中间还有很多出了问题没有去地府的，在人间害了人，停留时间长的，就成了真正的孤魂野鬼，没法投胎，去地府往往是被直接打散的命运，只能是在人间的阴暗角落躲躲藏藏，免得被鬼差和阴阳先生给打散。而那些去了地府报道的鬼魂，也是有区别的。就像是我们人间有政府，地府也是鬼管着的，总是有很多潜规则。去投胎的这批人，有阴宅好管理的，总是优先前去投胎，而葬在这乱葬岗的人，等一个投胎机会很难，虽然不是那真正的孤魂野鬼，可长期飘荡在这人间，却也和孤魂无异了，生前受尽了酸楚，死后还要遭到这种待遇，这些鬼魂的怨气不可谓不重。在乱葬岗招魂，一个不小心，鬼魂暴动，一拥而上撕了你的前例并不是没有，更可怕的是招到了躲藏在此地的恶鬼，双全总是难敌四手的。
看这两只鬼本就不是什么恶鬼，又救了我父母一命，师父便答应了下来。鬼婚也不是随随便便想结就能结的，就和人间结婚一样，麻烦的很。首先要知道这两只鬼的生辰八字，这倒是好说，他们自己就知道。然后要扎一男一女两个纸人写上赵政和小梅的八字，在结婚当天充当二鬼的临时载体。再然后，就是得取他们各自一根骨，礼成以后，随着两个纸人一起葬在纸棺之中，最后请神火焚之，立下夫妻牌，一桩鬼婚才算是圆满了。其他杂七杂八的譬如招待来凑热闹的鬼怪啊都不算什么，美酒好香招待着就是。最重要的，其实是选一个好日子，就像是人间结婚要选黄道吉日一样，鬼婚也讲究选一个鬼道吉日，甚至比人间的要求要严苛许多，日子选不好，强行举行婚礼是会
鬼婚，顾名思义，是两只鬼结婚。而冥婚是在人死后，给逝者配一个活人成婚，成婚后那活人终生会被鬼缠身，替那死去的人守孝。和鬼婚有着本质上的区别。其实赵政还是说少了一点，这鬼婚除了可以结后世缘以外，还有一个作用。像他们这种死后没有阴宅的人，若是有人愿意帮他们举行鬼婚，成个家，就算是地府认可的有户口的鬼了。投胎什么的就可以享受有阴宅的鬼的待遇，不必苦苦等候多年仍是投胎无望了。
错过这天，再想找个鬼日子也不多见。倒也是这二鬼的福气，师父算了算，三天以后恰好是个阴盛阳衰的鬼道吉日，便把日子定了下来。看着天都要亮了，约定了明天晚上来他们这里取骨，就先行回家了。前文说到，有两只鬼帮了我的父母，让他们躲过了一劫，却是希望能帮帮他们。师父当天就去了那河滩，河名北川河，在那个年代，河水还是很大的，隔几年就会有一次山洪发生。县里地形低的房子，总是在洪发的时候被淹。