…起源……信仰……魔道……伊南娜……伊理迦尔……「冥土irkal」……分散的拼图乍然结成一个完全的圆，也就是轮回，包覆在完整的圆中……赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯greek:?pμ???tpiσμ?γiσto?[12]……好啦，再看看伊南娜、伊理迦尔------两个名字的对应未免太过恰巧，那麽si去的人呢?引导我到来此处的达尔巴布什，那个半吊子的後古典诺替斯派、曾用谬论跟我胡诌过se诺芬尼[13]的混帐我曾在一次的灾难中遇见过他，那成为我俩相识契机的最初口角，我不想在此多提啦?「破城大枪」的技术是，记号或是语言的演绎与编成进程的整合，单一领域运作规则的最高意义上的实用化……也就是c使密码、语言的魔法师。语言，统一语言，引领叛神的血气造成大塔的关键力量[14]。这不是巧合了，语言的阐释者、而且还是删节覆写过程的成效追踪者。「破城大枪」的名号不但是武力的象徵，本质上更还是圣经神话中人类同一语言的临摹。也就是神之门、通天塔。塔。塔。是塔啊。塔。他就是，是那座塔------而我如今跨越了达尔巴布什象徵的巴别塔，宛如即将穿越双子峰陡坡的吉尔加美什[15]，终临关键时刻。
难道命运就是如此吗?毕竟以上顶多都只是突发奇想，连结规则突破既有框架的成果罢了------倘若属实，这真的命运的编排------起码在人类的生活、魔法使追求绝对主义神话的历程中涵盖要义，那麽应该不会有例外。
从我认识的顺序、任何大t上的陈设到细节，就连任何的名字都该有个意义……为了确认这点，我询问了遗漏之人的讯息。
伊南娜说被杀si的男人叫做戴福提姆嘉德，异名「盾之男」，包括「野兽型态」的基本认知与特x就也是我在前文中呈述、能够表达的程度都一并告诉我了。
-------只见莱茵哈特米克彷佛着魔似的，古怪地扳起脸孔------我们的卡斯达里亚甚至在她《手记》中花了两页叙述这个表情给她烙下的超乎寻常的不祥印象不过这又是另一个话题。总之，我一听完心中既是困惑又是焦躁------不，除了烦躁之外还参入难以解释的做作。简单来说一切都浮躁起来，一切都变质了。从那个时候开始，美丽的1996年就像是冬至春季的过场，缓慢而迅速地异动着。就像是所有流变依循的那样。一切就那麽结束了。
我想到古希腊程，在大理石柱隙缝透进的金se光辉中平稳祈祷的光景。走在世道的规矩中的人们，或许正是真正被神偏ai、早已获准进入千年王国的受宠儿们。米克曾经对基督教的上帝很有兴趣，现在却不信祂。不信神，我就是如此。肯定信仰坚定x的禀赋将能决定个人行为的正当x，站在完全支持的立场去维护宗教，不过对教义本身倒是不予评价的。
也是在这个时候，我付诸了不久前就兴起的撰写本篇作品的念头尤其恰巧地找到伊南娜丢弃的《手记》一事更激励了我。该说是终於吗?我与两个nv子的关系也大致稳定下来了。
-而现在呢，伊理迦尔鲁瑟对我待以合作关系的尊重与从容，大方而恭敬的声音控制抑扬，看上去也似乎不会轻易表露情绪。这个人是专家，她十分清楚对於怎麽样的事务或对象，要戴上如何的面具才好。我们之间除了业务交流外就完全没关系了，虽然这相对地表示双方对彼此都是不可信的对象，可是伊理迦尔似乎满足於这样的状态，总是在如斯的爽快中感受到些许这样的幸福感。总之尽管未来不可确定，我们在短暂时间内的合夥关系是无可动摇的。虽然最近接到的工作顶多只是文书处理或是什麽简单、连我都应付得了的琐事。可是不知为何，我从「y间娘娘」身上甚至感觉不到等待什麽机会酝酿的心情呢。一切正如雨幕缝隙间洒落的光束，万物消融其中，宛若返回神意无境而强制x的怀抱。
一般讲，如此的宁静会让我想起修道院时期，jg神上的快乐。无拘无束的幸福，并且与之同步地冒升漫无目的的虚幻焦灼。仰躺在荒芜的流t中沉思默想或是静观思索，我青年时代的时光就是这麽度过去的。可是现在有个很显然唤起我其他热情的因素，也是导致我投入毫无经验的生存状态的微妙热情、使我起笔於这部传记的理由。
我对伊南娜的热情，连我自己都一知半解的情感真貌为何?这到底都只是单纯的喜欢而已吗?不，我相信不是这样的。我头一度见到她指的不是战场相遇的那次便不经把si亡的形象与之重合在一起了。虽然我也从来无法想像si亡应该是怎麽样的，不过正如我所认知的光与声，yx的魔力透由魔道的绘声绘影，我想所谓的si恐怕就是这个样子。还是说，或许会是更平静、更令人失望的模式呢?伊南娜的身影最初给我见到的，就是那种迷离却确切的、隐约然而无可否认的那样。一gu奇怪的念头由内侧疯狂似的sao动着我，让我一时间丢开追求赫耳墨斯的大道、自己一直以来崇信的使命。
可是我必须承认，那gi亡的力量并非暴力，更犹如世上最甜美的毒药、最美的nv子所流露的a