陶宛、波罗的）各个文化的结合体。
首先说一下社会状况，瓦伊狄尔这个大公国，由五个部落联合组成，具有很
强的「部落公国联盟」的既视感，是军事民主制时代制度的遗产。大公的公室成
员（首领家庭），独立于各个部落之外，享有部落贵族们所没有的特权和尊崇地
位。大公的权位一般世袭，如果遇到直系绝嗣，就会根据亲缘关系，选举大公整
个家族中最年长的男性作为新任大公。大公的称号是「赫希尔」，在现实的诺斯
文化中意思是「圣主」；部落的各位首领称为「塞恩」，都是部落中最年长，最
智慧，或者是最勇猛的部落贵族，塞恩的权位一般也是世袭的，如遇绝嗣的继承
危机，由该部落的全体自由民选举下一任塞恩。每一位首领，包括大公，都有
自
己的私人卫队，一般是由部落中的自由民训练得来，现任大公莫诺马赫（名字取
自一位罗斯大公，是俄罗斯王权与统一的代名词）的「北地约姆斯亲卫」更是一
群疯狂的战士，这个卫队集中了各个部落最勇猛，对大公最忠诚的战士，卫队长
「蛇发」哈拉尔德更是随大公出生入死，不惜一切代价打败对手，据说「蛇发」
这个称号的来历是他在参加卫队长选拔战的时候，头盔被打落，斧身掉到地上，
没有武器防身的危机关头用自己的头发勒死了对手。
瓦伊狄尔的社会中，人分为四个等级，其实在各个民族的部落时代都会找到
影子。第一等级是部落军事贵族和祭司（Jarlsandseers），备受尊崇；第二
等级是部落自由民（Karls），在部落事务中有基本的政治权利，所有自由自主
的成年人都可以在公共集会中向统治者鸣不平，许多人在普通人眼里昂首挺立，
成为部落中平民的话事人「护民官」。大公也要赢得部落自由民们的广泛认可，
统治才可以稳固。第三等级是居留民（Settlers），一般是往来北地的商人，或
者是为自己赎身成为自由人的奴隶，这类居民往往适合担当瓦伊狄尔社会中的调
节力量，是瓦伊狄尔征召雇佣兵的主要对象，也经常要向大公缴纳兵役免除金
（代役金）。第四等级是奴隶（Slaves），主要负责农业生产，过着最艰苦的生
活，没有人身权利。
瓦伊狄尔的军队名扬四海，认为「力战胜过于苦耕」，每年的冬夏两季，都
会有大规模的迁居和沿海劫掠活动，威斯特里亚则因为有商业条约的缘故幸免于
难，并且实际上，瓦伊狄尔有一些亲威斯特里亚的派系索性认为瓦伊狄尔是威斯
特里亚的坚强盟友，要在和异种族的战斗中站在秩序阵营一边。瓦伊狄尔人的冒
险活动也是极为盛行，经常在兽人和吸血鬼的定居点大闹一番之后虎口脱险。
瓦伊狄尔整个社会，女性的地位极为崇高，宗教信仰上也非常的有意思。五
个部落各自信奉各自的神明，但是毫无疑问，主神是司掌欲望、生育的美神莱玛，
在这个自由民和贵族人数不是很多的国度，人们相信莱玛有着助产送子、让女性
更加美艳的神力。而这样也代表实际上从宗教法和习惯法的角度讲，合法婚生的
女孩有一定的继承权，虽然这个社会的权力主要掌握在男性手中。
另外一位备受尊敬的神明是战神佩伦，他同样也是雷电与火焰之神，真理与
正义之神。宗教审判往往以他的名义进行决斗审判或者神命裁决，在这个经济相
对落后的社会，全社会淳朴尚武也是与这位神明的信仰有关。