遇上被重用的机会的人，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的人是很多的啊！
有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博地学习，深谋
「我听说对于行善的人，上天就赐给他幸福。对于作恶的人，上天就降灾祸给他。
「做好事的就是好人，做坏事的就是坏人。」
「嗯……他不算吧……因为他本来就是要杀我的，他还是那个坏人啊。」
「因为他要救我，杀人的是坏人，救人的当然是好人。」
有没有德才，这是各人的资质了。君子之中博学多识而能深谋远虑，却没有
「可是如果这个想要杀你的人在把刀架在你脖子上的一瞬间，他就停手了，
现在，老师您积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子已经很久
人就一定会被任用的吗？关龙逢不是被桀杀了吗！你认为劝谏的人就一定会被任
「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子
遇。
「那如果此时有人制止了这个杀人者，他是好人呢还是坏人呢？」
「嗯！很好！志儿果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲一个故事，当你以后
「嗯……」
者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以
我来告诉你。从前，晋公子重耳创建霸业的雄心产生于他在曹国受困的时候，越
「为什么呢？」
，那你告诉爷爷，假如一个人平白无故的就想要杀你？他是好人
「呵呵，如果你这么看待他，那他杀你和放你还有何区别呢？他何必制止自
赏识就不香了。君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感
女。
不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也。为不为者，人也。遇不遇
谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。
「爷爷……可是做好人难道还有错吗？」
者，时也。死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，
「呵呵，好
他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是一个好人呢？」
没有德才，在于资质，但做还是不做，在于个人的意志，得到还是得不到赏识，
个训诫。」
「是好人。」
到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退。懂得祸福死生的道理而思想不动摇。有
用的吗？伍子胥不是被碎尸在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君主，这要靠机
遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无法自拔的时候，你一定要记着这
「嗯……那……那他也算是好人？……」
「我明白了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很容易因
己呢？」
善生恶了吗？」
「这段话的意思是说：孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没
了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为
夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意
昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。
呢还是坏人呢？」
在于机遇，是死还是生，在于命运。现在有的人没有遇上机遇，即使贤能，他能
何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语
「当然是坏人。」
故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之下？」
德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语女。女以知
吃熟食，野菜羹中没有搀一点米，弟子们都有饥饿的表情。子路上前问孔子说：
路进而问之曰：「由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累
「那爷爷问你，在你看来什么是好人，什么是坏人呢？」
有才智的人就一定会被任用的吗？王子比干不是被剖腹挖心了吗！你认为忠诚的
王勾践的称霸之心产生于被吴王
远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐下！
君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且
哪里只是我孔丘一个人呢？况且，白芷兰草长在深山老林之中，不是因为没有人
「呵呵，志儿你要知道诸事无常，人心难测，有时善恶好坏皆在一念之间啊。」