早朝散会之后，神皇自归禁中西上阁，但李潼觉得他nainai多半是又回去跟魏国寺和尚们讨论怎么继续充实佛经的问题。
武则天居然把李潼献经直接与太州地震联系起来，这让李潼大感他这个nainai思路可真是开阔的很，如果他不是仗着一点先知的优势，还真是有些跟不上这思路念头。
《佛说宝雨经》虽然经文直称女身为帝，但造势宣传总是需要一段时间，对于当下都邑内外人心动荡的局面没有什么立竿见影的直接影响。
可这件事如果与太州地震直接联系起来的话，那么效果就大多了：原来所谓的地震并不是天谴示警，而是老天都看不过去世道俗流对女主称帝的偏见与抵触，特意降下警示，将经文以这样的方式宣告世人！
同样的一个契机，有人连抓都抓不住，有人却能将之利用到极致，武则天就是这样的人。
虽然一开始被李潼黑手Cao作搞得原本计划提前泄露而显得有些焦头烂额，之后兵败与天灾接连的打击，更是让她倍显无能为力。可是一旦回到她所擅长的领域中来，那Cao作真是sao得飞起。
见到他nainai的Cao作后，李潼虽然节Cao不高，但也有一种吃了人血馒头的羞耻感。唯一一点可以安慰自己，就是太州赈灾这件事被摆在了真正重要的位置上来。
既然这不再是什么天灾示警，反而可以运作成自己天命所归的一个佐证，武则天自然也就没有要回避的道理。
此前是因为上下冲突、人情纠结于此，才使正常的赈灾工作都展不开，可是现在形势又不一样，武则天对此变得异常积极起来，先于畿外乡野索扩闲田用于安置游荡到河洛之间的流民，又任命一人为太州刺史，即刻押运一批钱粮物资前往太州，配合赈济大使狄仁杰共同行事。
李潼从不敢把自己摆在什么道德高地，但如果能够在谋求自身处境改善的同时，也能给世道带来一些向好的转变，又何乐而不为。
早朝结束之后，他被中使留在禁中小食便餐，然后又匆匆赶赴鸾台，去领取他正式的加封敕书。
虽然到目前为止，他都还没有领取到一次食邑收入，但又加了三百户，直接顶上他长兄李光顺的全部食邑，这当然是好的。
一直处心积虑要构陷他们一家的丘神勣死了，酷吏周兴又被外派出去，武家诸子还在忙着给他们姑姑筹备履极革命事宜，李潼又凭此献瑞之功而圣眷在享，短期内也没有什么人会再来刁难他，正适合安享一下他的小日子。
白天的鸾台较之晚间又忙碌数倍，人员出出入入，忙得几乎足不沾地。
但当李潼到来的时候，还是有鸾台官长亲自出迎，原肃政大夫邢文伟接替武承嗣担任鸾台纳言，亲自站在直堂阶前等待少王行至，那客气的样子很让李潼感到欣慰，混到如今，他总算不再是能够随便打发的小角色了。
“大王英俊秀逸，绝非长久寂寂之人。《万象》曲式庄美于前，《宝雨》瑞经眷隆于后，名王敦雅，正是少彦楷模！”
邢文伟直行几步到了李潼面前，开口一番夸赞，抬臂引请少王登堂。
鸾台颁行诏敕所在，多有官员流连官署内外，未必人人认识少王，但见鸾台宰相都如此礼敬有加，也都大感诧异，纷纷向左右询问打听，待知少王身份之后，人群中便有一些年轻官员摆臂呼道：“逍遥王！”
李潼先是客气谢过邢文伟礼迎，待听到周遭呼声后便也笑起来，向着声音传来的方向点头示意并说道：“风流自在闾里韵长，鸾台庄重所在，不可浪言逍遥。”
说话间，他与邢文伟并行走入堂中，之后便拜受敕书。让他感到有些意外的是，除了朝堂上宣告加封与加散之外，这份敕书中也终于给他授予了一个官职，官职倒是不大，正五品、殿中省下属的尚辇局奉御。
当然这个所谓的不大，那是相对而言。他以郡王身份得以望朔朝参，位列前班，左右张望所见都是三品大员，眼界也是就高不就低，觉得三品以下都是稀松平常。
但事实上真要以官职而论，他到现在都还是一个屁都不是的白身，所以常以“事外之人”自称，如果此日之前谁跟他交朋友，还可以说是布衣之交。
解褐既授五品，这绝对是了不起的恩宠。正常情况下，像他这样的郡王初登官场，一般授个六品清闲或者五品东宫官算是正常状态。
殿中省下属六局，尚辇局专职舆辇、伞扇等诸器物。李潼自己还想着在神都搞点公交车船的副业，到现在也没正经去做，不想转头就做了皇家马车站站长。
当然这个官职也仅仅只是寄禄而已，大概是正好有缺且品阶足够，便被他nainai随手丢来哄孙子玩。
接受了官职敕书之后，他又在鸾台官长礼送下行出官署。见到鸾台官员们迎来送往的姻亲，更加有感于自身的处境际遇真是大不相同。类似他这样的闲职任命，鸾台一名起居郎来颁宣足够，又何须长官纳言亲自出面。
不过本来应该是极为融洽的气氛，随着一个人的到来很快便荡然无存。
一个绯袍中