三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
一声轻语在耳边唤：放松，我不会粗暴你，我有干老婆的经验，会让你感到快乐的。
事毕，阿拉被告知：想好好活吗，就闭嘴。不会亏待你。故事嘛，不太合时宜，出了院，不要再讲了。阿拉默默地点头。师长和颜悦色说道：没事就常到我宿舍坐，啊。我很喜欢你这小鬼，啊。阿拉看一眼师长，是威严？是慈爱？阿拉依旧默默点点头。
要说起这同性恋的源起和同性恋故事，谁都能讲上七天八夜，连上厕所的工夫恐怕都没有的。历朝历代，从帝王大臣到平民百姓，实实在在是举不胜举，当然，这里边有不少人并不是同性恋只是做为一种乐趣和放纵。古称之为分桃、断袖、龙阳、相公等等，到现如今被广为称做玻璃、同志、GAY。虽然叫法不同，说得可都是那点事。老百姓可没有那么\\\\\\\文雅，就叫兔子。
有西河人吴刚，学仙离家。炎帝之孙伯陵，原本居住在西部边陲地区，后来移居东部到西河。见吴刚之妻缘妇貌美，趁吴刚离家学仙未归，私通奸淫了缘妇，并生下三子：他们的名字分别是“鼓”、“殳”、“延”。等到学仙归来的吴刚知道妻子私通伯陵之后，一怒之下将伯陵以非常残忍的方式杀死。然而，炎帝闻之盛怒，（炎帝者，太阳神也。）要为自己的裔孙报复吴刚，将吴刚流配月宫，无休止的砍伐创则复合的桂树，此谓“撼天抑地”也。
吴刚独杀伯陵，未杀阿女缘妇，乃因思其被迫失节心甚悲痛之故。缘妇见夫吴刚遣遭流配月宫，心里非常内疚，于是遣二子“鼓”、“殳”、前往以作陪伴，解月宫孤寂之苦。二子即变身为月宫中蟾蜍和兔子。
那阿拉讲的究竟是什么\\\\\\\故事？素本的就叫‘谢石测字’，荤的？阿拉说那时没有什么\\\\\\\固定的名字，不过阿拉讲的时候，开场白总先说句“你知道什么\\\\\\\叫兔子吗？”
随着阴茎轻缓的抽送，疼痛却慢慢减退，阿拉也体味到了自己描述了不知多少遍的感觉，是痛？是痒？是空？是满？是痛苦？是欣快？是耻辱？是希冀？
真有道是：福祸相依。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
“顾”者音鼓，
肛门被抹上了凉凉的东西，被手指导揉着。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿立下盖世神功\\\\\\\，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
一阵裂痛，感到了硬硬的东西顶进了里面，阿拉嘴咬着被子，不敢放声。是昏迷？是眩晕？阿拉自己一直也没有搞清。阿拉自己都觉得全身肌肉的僵硬，把那根侵进的异体夹持的紧紧的。
人间的灾难惊动了天上的神，那日升班，玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为唐尧平天下？”两班中无应者，赤脚大仙启奏可命后羿。天帝降旨命令善射的后羿下到人间，协助尧消除人民的苦难。羿不仅把分裂的十个部落合并为一体，而且继续往南追杀蚩尤部落的残余，诸夷尽皆望风归附。（可能据此，就有了神话传说后羿射十日）就在羿四处征战、鞍马劳顿的时候，在山东巨野的大旷野之中，他遇见了这一生最心爱的女子——嫦娥。
后来呢？我问。阿拉后来被从车间调到了医务室保健站，师从站长，先学针灸按摩，是扬主任点的名。后来就常为有腰疾胃弱的师长去做保健。再后来又被选送进了工农兵大学学习西医医学。。。。。。
受了事实。
相传尧（公元前2357年）时，东夷的十个部落起了内讧，互相争战不休。“焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
你知道什么\\\\\\\叫兔子吗？
自从一万年前盘古开了天地，到三皇五帝尧舜禹才传到了商、周。咱欲说兔子的故事，还必需要先说嫦娥和吴刚，诸君先容我稍微再做个铺垫。
中国的同性恋现在最早可追溯到中华文明的始祖黄帝，清代文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就讲，\\\\\\\"杂说娈童始黄帝\\\\\\\"，当然这种说法的依据只是民间传说。诸位可别小瞧了这民间传说，有道是，无风不起浪啊，今天我说的就是民间传说。
一个什么\\\\\\\地方被磨得酸酸的，一阵莫名的快慰，阴茎根里一阵热，荡晃的阴茎从口眼滴下了长长的丝液。阿拉心里欣快起来，不自主地呻吟起，和着身上面那人粗旷的喘息。