蟾蜍蛤蟆之类，被称为“顾”（鼓），是取它们的叫声，人们常以“蛙鼓”形容群蛙齐鸣的景象，《路史??后纪??四》谈到了阿女缘妇之子鼓，说他的样貌是“兑头而□□”，兑头就是尖头或直头，而□□就是朝天鼻子。这很难不让人想到一幅蟾蜍的样子。
“殳”者，“音殊”。同兔的读音非常接近，古代是可以相通的，殳就是月宫中的菟。那兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，为天宫长生不老之药。
单说这玉兔。这白兔日复一日年复一年，捧这玉杵，每日见吴刚那雄健体魄，尤其是下面那一大坨随了砍伐动作一晃一晃在眼前，不免心生爱慕之意。尤其是持这玉杵，有如持男人大棒一般，思想起在人间之时，与兄弟“延”，儿时甚密，日夜厮磨，免不了做一些偷偷摸摸互相摸弄之事，现在兄弟遥隔天地，好不感伤。这白兔日渐积下欲念，不得发作，且按下不表。
书归正传。
岁月如梭，更朝换代可就到了大宋年间。
咱只说这大宋的徽宗皇帝。
这徽宗皇帝终日不问朝政，将国事交托蔡京、高俅，于是纲纪日乱。
事惊天庭。
那日金阙云宫灵霄宝殿之上玉皇大天尊玄穹高上皇，聚九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，还有那张、葛、许、丘四天师。
玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”班中闪出张天师启奏：有月宫“殳”，平日不甘月宫寒噤私欲凡间，且苦读诗书，天文地理古往今来竭尽通晓，可谴点化那徽宗，后世高宗，亦受秦桧专权，一并由殳点化与他便了。
玉帝准奏。
于是，在大宋宣和年间，成都就出个名人姓谢名石字润夫。
相传在谢石降生之时，是两手抓握着那阳物出来的，可见其阳物之大了，且那阳物状如捣杵，很是奇特，不同于平常之人。就在谢石临世的当晚，其父梦见一天神，拍击他的后背曰：“交尔谢石，好生待之。”于是将这婴儿取名谢石以表尊天意。书中暗表：此实乃暗喻其在天月宫时，日日捣那玉杵石臼之态。
谢石少儿时极是聪慧，长得唇红齿白，雪面人似的甚是滋润，双目透一股灵气，身材虽不是粗壮但轻巧灵活。在娃子里堪堪又是一个领袖人物，除了号召呵护四邻大小顽童之外，私下里那孩童们对谢石的阳物也是既羡之又惧之。
凡大大小小的男娃儿，在一起玩耍，逢到僻静处没有大人在时，哪有不做那比鸡鸡玩雀雀的游戏的，相互之间看一看比一比小雀雀大小、或相互摸弄把玩一番小鸡鸡，以至到抠抠后庭院。也有那胆大且知觉又比较早的就做那嘬阳、插菊的游戏。每到此时，更显得谢石威风八面，恋得不少的娃儿把谢石玉棒含在嘴里舍不得撒口，大些的童子直争着要以谢石的玉杵为钻，插进自己后面小洞穴。
及大些，谢石入塾习字，也真个佼佼者，让先生称奇。可就是偏偏喜研字理，不理八股，走些歪门左道。也还就便有了成就：谢石极善察言观色，辨解人意，擅以测字来评点人之祸福。以至后来就有了测字圣手之称，乃专业测字开山人。又和左近三坪五坝的民间高手学了些气功\\\\\\\拳脚棍棒，善使一条哨棒，武艺也是有一些。
谢石测字十分灵验，渐渐名声四起。这里说者不想拘于说谢石测了那许多的字，就先略过了吧。单表谢石不甘在家乡西南偏隅，一心想往京城发达。
择了吉日，由父母又给选买了个俊俏伶俐手头勤快的娃儿，是前年逃荒至此地的，父母又双亡了，只十之有三，唤作勤儿，做了谢石的书童小厮，一路伺候谢石起居。
这谢石正当青春，还未娶婚，性极是大的了不得的。在家时，还有那从小一块长起的发小秘友在一起暗地里相欢做乐，出了家门除了路途上艰辛跋涉，这心中的欲火得不到消泄也让谢石好恼火。虽然一路上大小镇府客店长街，皆有那招摇揽客的笑女村妓，怎奈这谢石从来不爱女色，只是一门心扑在了男人身上，所以谢石也只好忍憋着。
这日，行至一镇，落脚歇息。转了几家客栈，店家都告诉已经客满了，到了镇尾的一家寓处，堪堪只剩了后院的一小间，且只有一张小床了。看天已更深，只好将就住了。
那勤儿小厮伺候谢石睡下了，窝在椅子上伏案而眠。谢石看了心中不忍，想想明日还要赶路，这小年纪伺候自己已经是很辛苦了，得不到休息怎么\\\\\\\行。于是唤了勤儿上床，和自己同床睡。那厮儿万谢了，爬到床脚，蜷了睡在了谢石脚下。
半夜，谢石醒了，下面的玉棒挺硬的如铁，憋的很，起来小解了。放下夜壶，那月光透过窗棂照的屋里星星落落，看勤儿仰躺着把被子蹬踹开了，就去给他盖好。及至跟前，呆住了，见那厮儿红扑扑的脸蛋，弯弯的眉下，微闭的双目毛茸茸的睫毛长长的，秀挺的鼻梁，赤红的双唇沁着光泽。敞开的衣襟露着白嫩光滑的细肉。谢石不由的心咚咚猛跳，爱男的心骤然而起