「对待这四类人，圣父有着不同的态度，异教徒不被白莲教认同，且一切信仰其他宗教的信徒皆视为对白莲教信仰的践踏与污蔑，异教徒是白莲教的敌人；异端教徒不被圣父、圣子承认，同样是白莲教的敌人；白莲教信徒是圣父、圣子的忠实信奉者，这部分人有机会登上诺亚方舟获得救赎；白莲教迷途信徒被承认为白莲教的信徒，但是必须服从圣父的纠正，接受圣子的规劝，迷途信徒若是积极改正，仍会被接纳为白莲教信徒，重归圣父圣子的怀抱。」
那几个农民一听，无不跪谢磕头，本来还以为自己也会被一顿好打，关进牢里面好几个月，从轻发落已经让他们庆幸了。
最后，陈肇还看着被打的已经站不起来的李氏夫妇说道：「你们两个
几个女人听到圣子不会重罚她们，白莲教也不会抛弃她们，顿时感动的热泪盈眶，跪在地上叩谢起来。
听了前几个案子的审判之后，周琳有些放心了，圣子大人并不会重罚「迷途之人」，也承诺过，只要迷途信徒积极改正，圣父和圣子仍然如普通信徒一样对待她们。
好心办了坏事「，在圣父眼中，你们是迷途的羔羊，尚不算有罪之人，但是你们造成的社会动荡是显而易见的，因此罚你夫妇二人背诵白莲教义十遍，口头警告一次，回家好好反省！」
陈肇道。
陈肇借此机会，在仲裁会上又向广大信徒说明白了身份的问题：「一切非白莲教的信仰，以及打着白莲教旗号，却与白莲教教义南辕北辙的宗教，统称为异教。信仰白莲教，信仰圣父，但是不完全认同白莲教教义，在部分教义上有明显区分的，统称为异端。信仰白莲教，信仰圣父，完全认同白莲教教义，在圣父圣子的正确指引下践行教义，开展宗教活动的，统称为信徒。信仰白莲教，信仰圣父，完全认同白莲教教义，但是在践行教义的过程中超越了圣父规定的范畴，或者误解教义的，统称为迷途信徒。」
「你们几个听信李氏夫妇的诡计说辞，参与陷害计划，已经违反了身为白莲教教徒的教义规定，但是念及你们有以下几两个方面可以从轻发落：其一，当庭招供，诚实的向本圣子说明整个事件的来龙去脉；其二，你们是从犯
「洪闽夫妇出列！你们二人发起践行白莲教义的活动，初心本是好的，但私自组织大规模淫乱活动，管理不善，不查人心，因此被他人利用，属于」
「今日的大多数案件，实际上都是迷途信徒越界所导致的，圣父认为，迷途信徒不是不可拯救的，望你们今后的日子中继续深入探索圣父的精神，践行圣父的教义，但是在如何践行，如何探索的具体问题上，要灵活处理，一旦发现矛盾，能自己善加处理的自己处理，不要让问题扩大化、严重化，不能妥善处理的，就上报仲裁团，由仲裁团给各位信徒当家做主。」
七个娘子丫鬟被押了上来，周琳跟她的六个丫鬟，刚一开始听说圣子抓人，也是吓得瑟瑟发抖，她们最担心的其实并不是刑罚，而是自己这帮人给圣子圣父惹了麻烦，两位圣人如果不再接纳她们七个人怎么办？白莲教可是她们的精神殿堂，如果圣子圣父抛弃了她们，那可比杀了她们还难受。
在旁边观看的群众自然也是拍手叫好，陈肇的判罚是很讲道理的，哪些地方要罚，为什么罚，哪些地方可以从轻处理，为什么从轻，都说的明明白白清清楚楚，这让很多曾经看过县衙办案的民众感觉特别新鲜，在他们的世界观里面，穷人被弄进衙门里面，别管有没有罪，不挨一顿板子是跨不出那个门的，坐在上面的县令老爷自然也都是想定什么罪就是什么罪，当然，定什么罪要看上多少供，交的银子多了，没罪也是可以的。
，只是参与其中，而不是主谋，基于以上两个客观事实，你们几人当罚，却不能同李氏夫妇同刑，白莲卫队听令！这几个人，各鞭十，行政拘留一个月！」
随后，陈肇按照这个模式又审了几个案子，这些案例陈肇总结了一下，其实都是信仰白莲教的狂热信徒搞出来的，陈肇大多都给了他们口头警告的处罚，再也没有特别恶劣的行为被发现，最后，终于审到了最后一个案子，周琳大院案。
周琳大院的案子民众们也听的最仔细，这些人里面也不乏曾经进入过大院的人，大家都很感兴趣，圣子大人会如何判罚。
陈肇听各路证人阐述了周琳大院的相关事实，跟小五说的没大多差别，陈肇还是给与了这几个女人口头警告的判罚，他还这样补充道：「践行白莲教义，本是好事，你们几个忠诚的信徒本应当做正面例子，供所有信徒学习，但是你们在践行教义的时候考虑事情不充分，大规模组织活动的经验少，发生冲突之后不知如何处理，导致事情朝着更加严重的方向发展，有妇之夫找上门来，你们应当将相应的男人拒之门外，让他们解决好家庭内部矛盾，这才是处理问题的正确态度。」
洪闽夫妇赶忙跪下磕头，这两人的心情自然又是一次一百八十度的大转折，圣子明察秋毫，办案公允，还原了整个事情的真相，也算是洗脱了他们莫须有的罪名，不禁感动的热泪盈眶。