“不要害我娃！”吴桂花在这紧要关头赶到，众人闪开一条道，她踉跄着跑了过来，上午的时候磕伤了，额头上还裹着纱布。
“吴桂花，你来得正好，我要让你看看，你的娃是怎么死到我手里的。”吴宾德叫道。
吴桂花听了大惊失色，说道，“吴宾德你这遭天杀的东西，我那里得罪你了你这么狠心害我娃？”
“呵呵！”吴宾德冷笑着，“你这娘们也知道人比钱重要。当初老子是怎么对你的，你又是怎么对老子的，就是你让老子撤了职，又给老子带来了一年的晦气。”
听了这话，一同而来的白建设有些发愣，他只道他们以前是亲戚，这个老实巴交的汉子实在是想不出他媳妇和这个掳他儿子的恶人之间有着怎样的关系。
“有什么事你冲着我来，看在咱以前的情分上，放了娃吧！”吴桂花哀求着。
吴宾德不理，说道，“吴桂花，以前不管你求老子啥事，老子都答应你，可现在你那一套不管用了，老子今天豁出去了，拉你娃就是陪葬的。”说着，又要行凶。
“你不能啊！”吴桂花惊道，左右看看众人，又犹豫着说道，“你要害的可是你自己的娃子。”
吴宾德愣了，其他人也愣了，本来吴宾德绑架白小军就很蹊跷了，现在更是摸不清这是怎么回事。不过很快吴宾德就回过神来，说道，“吴桂花，你不要蒙我，我可不吃你那一套。”
“别人不知道，你以前做的啥事你不知道？”吴桂花说道，“我发毒誓，军儿确实是你的娃，人常说，虎毒不食子，你要是把自己的娃给害了就是到了Yin间也要上刀山，下油锅的。”
吴宾德看着手里像羔羊一样的白小军，实在是无法想象他就是自己的骨rou。可又想，这可能是吴桂花的诡计，为了达到目的，这女人什么事都能做得出来的。正踌躇不决着，一时放松了警惕，陈所长示意左右，瞅准了时机飞步过去，三两下便把吴宾德按在了地上。
东天，升起了一轮朝阳，它用那璀璨无比的光芒照耀着这片肥沃的土地。那废弃了多年的窑场在这光芒的照射下，有着西欧古堡似的苍凉。它肯定不会有那般悠久的历史，它的存在也仅仅是说明了村子里一个创业者梦想的破灭。或者，我们现在可以在它身上追加一层不同的东西，因为它毕竟见证了刚才那惊心动魄的一幕，此外即便是有着野草篙丛、残垣断壁也无它了。
白小军回来了，但这几日白建设却始终是高兴不起来，吴桂花对吴宾德说过的那些话宛如一个疙瘩在他的内心深处得不到释然，他很想清楚一切，可他却没有能力向吴桂花问起种种来，世上不止他一个，做为男人的悲哀也近乎在此了。
《蛮村2》第三章 过年
1）
大年三十这一天，清澈的天刚要有暗的迹象，白家庄的上空便传来了此起彼伏的鞭炮声，很快那种硫磺的味道就在整个村里流窜开来。或是这味道，或是那气息，或是村人憨厚的笑靥……过年时的村庄总有那种让人产生些须兴奋的丝丝因子。
饺子熟了，但一家人并不能急着去吃。女主人端着满满的一碗，拿着香去各屋拜神，先拜正屋的玉皇大帝，再拜耳房的财神，然后是厨房的灶神爷、灶神nainai，还有门神，此外还要拜祖，就是那用帆布做的祖谱挂在某一家墙壁上供族人们去拜，死过三年以上的老人都可以入谱，不过照例没有女人的份。在每个神的画像面前，把香插进香炉以后便要跪下，用火柴去点燃那几十对纸做的大元宝，在这黄色的忽闪着的火苗里向神灵企求着一家人来年的幸福与平安，祈祷完了便站起来，端着那碗洒些汤在地上，这是让他们享用的意思。这并不算完，还要到院子里，说着诸神都吃都用之类的话。对这些神灵惟恐有照顾不到，遭他们诟病。
[不过，中国的神学实在是太复杂了，先人们以尘世为摸版为所谓的仙界打造了一套非常繁复的官僚体系，从统治天庭的玉皇大帝到管理马匹的小官，从雍容华贵的王母到面容清秀的丫鬟，无不可成为可供信仰的对象，虽着年代的更迭这样的体系还在不断的增加中，三国后关公成了神，宋朝后包公成了神，甚至新中国后某某也成了神，即使这样我们仍不满足，几乎人人都加入了制定神族的狂欢，就连我们的亲人去世以后他们也可以成为神，这世上大概没有一个民族可以像我们一样，对待去世亲人的礼节和对待神的礼节几乎是同样的。由于我们的神学体系过于庞杂，这使得先贤们难制订可以奉为圭臬的章法，佛教有卷帙浩繁的佛经，基督教有圣经，可我们只有山海经、封神演义以及代代相传的神人故事，这使得我们的信仰很脆弱，我们很容易放弃自己的信仰，也很容易转而去信奉别的东西，所以从印度传入的佛教可以在南朝有着四百八十四的规模，而越洋而来的基督教甚至传到的边远的乡村。在一个标准的中国式建筑的土屋里挂着一幅黄色长卷发高鼻梁西洋人物的画像，整日在田地里劳作的庄稼汉、养了一大群鸡鸭的农妇人——这些乡亲虔诚的向那源之异域的神祷告的情景曾一度让我很惊奇。可一个人又不能没有自己